什么是中庸之道？( 三 )

因此。命、性、道、教是“”天道“与”人道“的连接点。

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礼是各种典章制度、传统习惯、社会规范的总称。西周时周公“以德配天” 。用外在的“礼”来实现对“天”的崇敬。形成发展了周礼。
到了春秋时期礼崩乐坏。孔子提出了“仁”的思想。《论语》说“克己复礼为仁” 。爱人也是仁。杀神以成仁、孝悌都是“”爱人“的展开。“爱人”是仁的基础和根本。“仁”是孔子的思想核心。
礼是仁的外在形式。仁是礼的内在。礼注重对人的外在约束。而诉之于规范制度。仁立足于对人的内在道德修养。是对礼的内有超越。是对礼的不断深化和认识。
但是。仁与礼出现不一致性时。为了缓和其内在的张力。孔子提出了中庸的方法。
从社会政治方面看。如果只有礼而没有仁。那就会加深对立。导致矛盾激化。造成社会危机；如果只有仁而没有礼。就会产生没有差等的仁爱。以致模糊上下尊卑的界限。这两极都是孔子所不希望出现的。于是他用中庸的办法。执其两端而用其中。使仁和礼相互制约。相互辅佐。从而达到一种有等级但不过分对立。有仁爱但不无去呗。亦即等级与仁爱对立和谐的统一。和大家生活安定富裕的理想状态。这便是孔子理想的小康生活。