如何行中庸之道？( 二 )

以诚处事则无事不克：
中庸言之：“自诚明。谓之性；自明诚。谓之教。诚则明矣；明则诚矣。”说的是由真诚而自然明白道理是天性。由明白道理后做到真诚是教育；真诚也就会自然明白道理。明白道理后也就会做到真诚。用真诚的心去学习和做事。就能修心立人。真诚是最好的处事态度。切记：以诚处事。
以诚立业则无业不兴：
中庸有言：“诚则形、行则著、著则明、明则动、动则变、变则化。唯天下至诚为能化。”其大意说的就是：人做到了真诚就会表现出来。表现出来就会逐渐显著。显著了就会发扬光大。发扬光大就会感动他人。感动他人就会引起转变。引起转变就能化育万物。只
有天下最真诚的人才能化育万物。使万业俱兴。切记：以诚立业。
“诚者自成也” 。有真诚的信念去修善自身。完善自己。待人接物处事满怀真诚。中庸之道谈“诚”如此。而你又何不为？真诚。从“心”开始。
所以中庸之道现实的借鉴意义更在于诚信的制度体系的构建和营造。诚信社会、诚信国家、诚信政府、诚信组织、诚信企业和诚信个人的营造并把诚信贯穿到各行各业、渗透到社会的方方面面。
作为儒家思想的创始人。孔子极为推崇中庸之道。孔子曾赞叹：“中庸之为德也。其至矣乎！”把“中庸”视为人生至高的品德。作为一个有道德有境界的人。君子应当努力去追求的境界。这个境界就是中庸之道。
虽然中庸之道这个词是孔子所说。但是中庸之道的精神内涵。并非来自于孔子。而是来自于更古老的典籍。来自于中国古代圣贤的人生智慧。它是我们华夏先祖的人生经验。从这个意义上来说。中国人奉行中庸之道。似乎是中国人的人生宿命和最佳选择。
尧说。“允执其中” 。舜奉行“执其两端。用其中于民”的原则。这里面都说到了中。这个“中” 。不仅是一种道德境界。也是一种人生态度与人生智慧。就是一种理性的、现实的、不迷狂的状态。
人生的最高智慧就是把握住该把握的。没有必要没有希望的就不要去孜孜以求了。这就是中。“庸”是普通。平平常常。不偏不倚而又平平常常。是说人生行事。应该把握一个“度” 。既不过分。也无不及。不好高骛远。平常人平常心。东汉的郑玄认为。“中”指“中和” 。“庸”即“用” 。“中庸”就是“中和之为用” 。不偏激。不走极端。不浮躁冒进。以中为贵。以和为美。和和美美。这就是心平气和的人生。这就是心平气和的世界。其实这两种解释产差不多。都是讲要中。要和。因为中国文化历来是以中和为美的。
那么。中庸之道到底是不是和稀泥或做好好先生呢？其实这都是我们误解了中的真正意思。“中” 。不是几何学上的中点。也不是代数学上的平均值。更不是好好先生抹稀泥搞折中。而是指适中。适度。简而言之。就是“恰如其分” 。“恰到好处” 。
比如一种社会改革。也要遵循循序渐进适度推进的改革。不改革。社会无法进步。狂飙突进的改革。又有可能适得其反。
【如何行中庸之道？】所以。不管是社会治理。还是人生行事。都要遵循中庸之道。朱熹说的很好：“如当盛夏极暑时。须用饮冷。就凉处。衣葛。挥扇。此便是中。便是平常。当隆冬盛寒时。须用饮汤。就密室。重裘。拥火。此便是中。便是平常。若极暑时重裘拥火。盛寒时衣葛挥扇。便是怪异。便是失其中矣。”总之。面对现实社会与人生种种问题。不苟安。不浮躁。既要埋头苦干。又要有诗与远方。不从一个极端走到另一个极端。而是把握好分寸。审时度势。进退有度。这就是“中庸之道”的要义。
所以。人生的大智慧就在于。掌握好火候。进退有度。就在于平平常常就是真。这就是中庸之道的人生大智慧！
我们每个人作为社会的一员。在待人做事处世上要掌握好分寸。把握好人生的度。有时候要真正践行中庸之道觉得不怎样容易。其实中庸之道本身就给了你正确的答案：保持真实的自我。诚实做人。真诚待人。诚信处事。从我做起。这样诚信社会才能真正逐步营造起来。

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