《鹤林玉露》评价辛弃疾《摸鱼儿》有种豆种桃之祸,什么意思？

《鹤林玉露》评价辛弃疾《摸鱼儿》有种豆种桃之祸。什么意思？前言
辛弃疾的《摸鱼儿》是其代表作之一。罗大经认为这首词有讥讽之意。如果不是皇帝宽宏大量。恐怕辛弃疾有杀身之祸。
为什么这样说呢?
一、《摸鱼儿》
淳熙六年（1179 年）暮春。辛弃疾从荆湖北路转运副使任上调到荆湖南路继续当运副使。
在同僚为其饯行的宴会上。辛弃疾写下了一首《摸鱼儿》。表达自己对于恢复无望的郁闷和感慨。
《摸鱼儿淳熙己亥。自湖北漕移湖南。同官王正之置酒小山亭。为赋》（宋·辛弃疾）
更能消。几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早。何况落红无数。春且住。见说道。天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤。画檐蛛网。镇日惹飞絮。
长门事。准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋。脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见。玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏。斜阳正在。烟柳断肠处。
上阕怜春、惜春、留春、怨春。以词掩意。托物寄兴。结尾处。画檐蛛网惹飞絮。令人深思。
下阕用典长门事。自比被打入冷宫的皇后陈阿娇。即使再努力也无法引起皇帝的注意。只剩下无限感慨而已。
接下来就有一点激愤了。警告那些暂时得意的小人。早晚和杨玉环、赵飞燕一样。落得个悲惨下场。
最后结束时。用危栏斜阳烟柳的意象。暗喻当朝时局的黯淡。
这首词虽然婉转含蓄。但是读者一眼就能看出背后的嘲讽批判之意。因此罗大经说：
词意殊怨。“斜阳”、“烟柳”之句。使在汉唐时。宁不贾种豆种桃之祸哉！《鹤林玉露》
罗大经说辛弃疾这首词明显带有怨气。特别是结尾这几句。假如他生活在在汉朝和唐朝。恐怕会引起种豆种桃。

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二、大度的皇帝
罗大经的《鹤林玉露》中提到。宋孝宗听闻辛弃疾的一首词后。非常不满：
【《鹤林玉露》评价辛弃疾《摸鱼儿》有种豆种桃之祸,什么意思？】愚闻寿皇见此词。颇不悦。然终不加罪。可谓至德也已。
寿皇。即南宋的宋孝宗赵昚（shèn 。1127年11月27日－1194年6月28日）。他在刚刚接受宋高宗的禅让时。也曾血气方刚一心恢复中原。
宋孝宗经历宋金之战的惨败后。深知北伐之难。于是在隆兴二年（1164年）签署了《隆兴和议》。从此。宋金之间进入了几十年的和平时期。
辛弃疾这些主战人士受到了冷落。
辛弃疾、陆游等人常常受到主和派的排挤。难免会发发牢骚。但是宋孝宗并没有因此加罪于辛弃疾。可见这个皇帝还是很有气度的。
那么什么是种豆种桃之祸呢?

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三、种豆种桃之祸
1、唐朝刘禹锡种桃之祸
种桃之祸就比较有名。说的是刘禹锡。
中唐诗人刘禹锡战斗力经常爆表。年轻时参加永贞革新。结果被贬十年。好容易回到京城。去写了一首《玄都观桃花》嘲讽权贵：
紫陌红尘拂面来。无人不道看花回。玄都观里桃千树。尽是刘郎去后栽。
于是刘禹锡又被贬出十年。十年以后。刘禹锡又回到了长安。此时已经物是人非。他又写了一首七绝：《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔。桃花净尽菜花开。种桃道士归何处。前度刘郎今又来。
从这两首玄都观诗可以看出。刘禹锡的性格中有一种屡遭打击而始终不屈的意志。这种性格不知妥协自然受到排挤。没有因此丢了性命就不错了。
罗大经说宋孝宗仁厚。虽然非常不高兴。但是“终不加罪。可谓至德也已。”除了宋孝宗的宽厚以外。宋朝厚待文人也是原因之一。
2、汉朝杨恽种豆之祸。
西汉杨恽下场就惨了。他因言语无忌而失官。好友劝他闭门思过。但是杨辉不但不听。还写了回信《报孙会宗书》。信中有诗云：
田彼南山。芜秽不治。种一顷豆。落而为其。人生行乐耳。须富贵何时！”
南山芜秽不治。这是讥讽当朝的皇帝。这封信给杨恽[yùn]带来了杀身之祸。后来汉宣帝腰斩了杨恽。这就是种豆之祸。

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结束语
世有伯乐。然后有千里马。岳飞是千里马。可惜没有伯乐。辛弃疾是不是千里马。并没有得到实践的验证。但是宋孝宗却不是伯乐。因为所用非人。宋孝宗力图恢复中原的理想破灭。并对于北伐失去了信心。