这三个阶段可以印证于佛家三个境界 。第一个阶段直接吸纳别人的观点和文本的内容 。是“因缘所生法 。众生以为真” 。是“以假为真”的众生境界；第二个阶段认为历史文本都自觉或不自觉作伪 。真正的历史在文本之外 。是“万有皆是幻 。佛性本真空” 。是“离假求真”的小乘境界；第三个阶段认为我们只能从各时代历史文本的叙述中解读历史 。但又需要有一种能够跳出来的眼光 。与历史文本须是一种不即不离的关系 。是“因缘即菩提 。佛不外众生” 。是“即假证真”的大乘境界 。

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