中国的《易经》可能隐藏超级科学吗,你怎么看？( 二 )

例如《易.系辞传上》说:《易》与天地准。故能弥纶天下之道\"(今本“天下\"作“天地\" 。兹从《经典释文》改) 。这句话的意思是讲。《周易》把整个自然界作为摹写的底本。因而它与整个自然界是一致的。正是由于它与整个自然界一致。所以。它能把自然界中变化发展种种规律性的东西。包括无遗。同一篇章又说:“子曰:夫《易》何为者也？夫《易》开物成务。冒天下之道。如斯而已者也。”这段话是自问自答。最后又补充一句。说如此而已。岂有它哉？孔子为什么要这样子自问自答呢？很明显。这就是因为在当时大多数人都把《周易》看作是单纯的卜筮之书。“弥纶天下之道”重在讲自然方面。而“冒天下之道\"重在讲社会方面。《易.系传下》又说:\"《易》之为书也。广大悉备。有天道焉。有人道焉。有地道焉。兼三材而两之。故六。六者非它也。三材之道也。”这段话同上文所讲的“弥纶天下之道\"和“冒天下之道的意思基本一样。所不同的是在这里又从卦有六爻这个角度讲的。
苏轼说过:“凡《易》之所谓刚柔往来相易者。皆本诸乾坤也。”程也说.“卦之变皆自乾坤。乾坤变而为六子。八卦重而为六十四。皆由乾坤之变也。\"其说的极是。乾就代表天。坤就代表地。《系辞传上》中说:“在天成象。在地成形。变化见矣。\"天是看得见的。地摸得着的。随着科学的发展天体也是能够摸得着的物质。当然看不见的物质也称其为“暗物质\" 。有科学的证据。所以不是唯心主义。《易》还有一个思想体系问题。乾坤二卦之所以居于特殊的地位。有着《易》之蕴。《易》之门的意义。由于一是纯阳。一是纯阴。二者共构成了一个矛盾的统一体。这又涉及到了辨证法思想。
总之《周易》这部经包罗万象。博大精深。熔社会科学与自然科学于一炉。既有哲理、象数、占筮。也有物理、医理、音律、天文历法、历史学、文学等。对人类的发展都产生过重要的影响。今后也会继续影响下去。谈到这里。我想起了考古学家、历史学家郭沫若先生在《中国古代社会研究》文章中的一段话。他说:“《周易》是一座神秘的殿堂。因为它自己是一些神秘的砖块一一八卦一一所组成的。同时。又加上以后人三圣四圣的几尊偶像的塑造。于是。这座殿堂一直到二十世纪的现代都还发着神秘的幽光。神秘所以为神秘而盲目地赞仰成规避即是所以神秘其神秘。神秘最怕太阳。神秘最怕觌面。”最后我要补充的问题是:在今天的人类。已经进入到二十一世纪了。《周易》神秘的面纱是否快要完全揭开了呢？