如何正确理解“君子远庖厨”？( 二 )

《诗经》中所言之君子。没有一处是指道德高尚之人。大致有两种情况：但凡涉及婚恋之诗。其君子多指丈夫。与婚恋无关之诗。其君子多指贵族。
行文至此。插一点花絮：
在春秋时期。曾爆发了著名的齐晋鞍之战。战前。晋国大夫韩厥与御者互换位置。被齐人邴夏识破。于是谓齐侯曰：“射其御者。君子也。”齐顷公曰：“谓之君子而射之。非礼也。”邴夏所言之君子。是指地位高的贵族。同时也是晋军的将帅。而齐顷公误以为是道德高尚之人。此君子非彼君子也。
对君子的不同理解。不但会决定将帅的生死。甚至会决定战争的胜负。在今天。虽然不会决定战争的胜负。但却会误读经典。
再回顾君子远庖厨的整个故事。当时孟子是在与齐王谈话。其言之君子显然是指贵族。确切的说是指齐王。与道德高尚之人无涉。
孟子之意是：齐王对于牛。是见其生。不忍见其死；闻其声。不忍食其肉。才会以羊易之。其实羊也可怜。齐王之所以以羊易牛。是只看到了牛的可怜之状。而没有见到羊的可怜之状。这是因为齐王远离庖厨。不从事杀牛宰羊的工作。
若将孟子所言之君子误读为道德高尚之人。尚可谅解——齐顷公不也误读了邴夏所言之君子吗？
但将孟子的君子远庖厨之言。转嫁到孔子头上。并称孔子虚伪。此类人可谓对国学一无所知。张嘴就批！
今天。鄙人就对支那人下一个定义：对国学一无所知。张嘴就批之人。谓之支那人。
诸位若赞同我对孟子此言的解读。可以加个关注。过些时。我会献上另外篇文章。《解析孔子之言——唯女子与小人难养也》
其他观点：
“君子远庖厨” 。字面意思看就是说君子应该远离厨房。那是不是就意味着当君子的人不用做饭。等着别人伺候呢？是不是给各位男同胞们每天点外卖又多了一个借口呢？
“君子远庖厨”是谁说的？
这句话很多人会以为是孟子说的。因为在孟子去拜见齐宣王向他宣扬仁政时。说到过：
“是以君子远庖厨也。”

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这故事挺有意思。展现了孟子“超级演说家”的本事。大致内容：
孟子劝齐宣王不要用武力去搞称霸。而要用仁政。爱人的心去统治。他还给齐宣王戴高帽子。说宣王曾经看到要被拉去祭祀的牛很可怜。于是用小羊去祭祀而放过了牛。
孟子夸赞齐宣王有仁义之心。所以最后来了一个总结：
“君子对于飞禽走兽。见到它们活着。便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫。便不忍心吃它们的肉。所以。君子总是远离厨房。”

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有人说这是孟子的伪善。难道君子不进厨房。不看这些血腥就证明他们仁义吗？！
其实孟子想告诉大家的是。如果君子路过厨房看见那些血淋淋的场面。一定会有恻隐之心。也许就不会觉得端上餐桌的这盘烤鸡、烤鸭美味。
记住了。孟子想说的是君子的“恻隐之心” 。

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而这句话其实早就在《礼记》里被说过了：“君子远庖厨。凡有血气之类弗身践也。”大致意思就是说。凡有血气的东西都不要亲手去杀它们。
“君子远庖厨。远了就行吗”
其实君子远不远庖厨。那些在厨房里的牲畜都是会被杀的。否则肉类食品怎么来。我想孟老先生肯定知道这一点。但他想强调的是作为君子看到这些小动物被杀会有“可怜”之心。这个恻隐之心和他提出的“人生来性本善”的观点是呼应的。

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难道只有君子才会有恻隐之心吗？其实在很多时候。当你在宰杀牲畜时。心里是不是也会默默念“对不起。对不起”呢？！我想。每个人在面对厨房里的宰杀时。恻隐之心都有。
写完这一大篇。小君又要去做饭了。打算吃素！