李白哪些诗句写到了桃花,能不能说说写桃花的原因、目的和效果？( 二 )

盛唐诗歌更强调诗教原则。以“诗言志”为主题表达的诗歌创作往往能够寄寓诗人的人生志向与社会遭遇。李白身处官场。他的内心是复杂矛盾的才高位卑的苦闷。可当他远离朝堂时。他的内心又充满了失望与不满的愤恨之意。而李白正是用“桃花”作为诗歌意象。来抒发内心的复杂心迹。

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在中国文学史上。十分注重“借物咏志” 。如陶渊明“采菊东篱下。悠然现南山”的隐逸之情。周敦颐“独爱莲之出淤泥而不染”的正直之意。袁枚“苔花如米小。也学牡丹开”的坚毅、王安石“墙角数枝梅。凌寒独自开”的傲气等均是托物言志来表达自我的品格。而“桃花”也常被古人寄托高洁的品性。以“美人”著称的“桃花”也常被作为芳草独立的品格。最早形容“桃花”高洁的诗句是在《诗经·桃夭》中：
桃之夭夭。灼灼其华。之子于归。宜其室家。桃之夭夭。有蕡其实。
之子于归。宜其家室。桃之夭夭。其叶蓁蓁。之子于归。宜其家人。
《诗经》中的“桃夭”正是用桃花比喻美丽的少女。来表达一种“美好” 。古人多用花草来表达内心的寄寓。正符合钟嵘《诗品》中的“气之动物。物之感人。摇荡性情。行诸舞咏”的创作手法。诗人将眼中所见赋予情感。表达心志。所以李白在遭受小人构陷的时候。也用传统的创作手法。表达自己遗世独立、不与权贵同流的人格特征。如《山人劝酒》中写道：
苍苍云松。落落绮皓。春风尔来为阿谁。蝴蝶忽然满芳草。秀眉霜雪颜桃花。骨青髓绿长美好。称是秦时避世人。劝酒相欢不知老。各守麋鹿志。耻随龙虎争。欻起佐太子。汉王乃复惊。顾谓戚夫人。彼翁羽翼成。归来商山下。泛若云无情。举觞酬巢由。洗耳何独清。浩歌望嵩岳。意气还相倾。
李白自小深受神仙道教信仰的影响。始终怀着“一匡天下而立抵卿相”的人生理想。渴求自己在建功立业之后功成身退。归隐江湖。在这首诗中。李白以“龙争虎”来称赞商山四皓的高尚节操；以“羽翼成”来赞美四皓稳固太子刘盈的地位后。回归商山。不恋权贵的做法；以“白云的洁白之状、高如嵩山的气度和对酒当歌”的豪迈气度。来表达自己渴望“功成身退”的志向。诗中的“秀眉霜雪颜桃花。骨青髓绿长美好”更是借“桃花”的盛开美景来强化自己对隐士之志的向往。
李白仰慕鲁仲连、范蠡、宁戚等在建功立业之后功成身退的士人。这是李白一生的理想。但现实人生中的他却不断遭遇政治的失败。以至于他常常陷于悲愤、失望之中。却又始终怀着自信豁达的精神风貌。向往着这样一天的到来。李白诗中的“桃花”美景象征着他独立的品性和桀骜的性格。

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唐诗中。“桃”的意象包涵着十分深广的文化内涵。它体现了唐朝丰润的审美规范和浪漫奔放的文学精神。李白诗中“桃”的意象也与唐朝诗人喜爱观察万物、咏唱万物的创作风格密切相关。在李白诗中。“桃花”出现的原因、目的和效果需要结合李白当时的人生遭遇。在李白初入朝为官的时候。他处于一种斗志昂扬的潇洒境遇。这一时期的“桃花”多是对自然的赞美。体现李白豪放洒脱、清逸爽朗的人格；在李白遭遇仕途坎坷时。他将“桃花”的媚俗象征小人。嘲讽权贵小人的阿谀奉承。体现李白狂放自信、不畏权贵的处世风格；在李白远离朝堂之后。他又借“桃花”表达自己人格的高贵。以一种遗世独立的精神状态来彰显自己渴望建功立业、功成身退的乐观与豁达。李白的“桃花”诗歌让读者深切体会到唐朝才人李白的思想、观点与志气。更能够体会一个时代的发展脉络。
作者：蔡小记
其他观点：
诗仙李白一生中创作近千余首作品。可以说是才思如泉涌。佳作连连。他有一首早期的诗作。里面就有描绘到桃花的。
访戴天山道士不遇犬吠水声中。桃花带露浓。树深时见鹿。溪午不闻钟。野竹分青霭。飞泉挂碧峰。无人知所去。愁倚两三松。
戴天山。又称大匤山。今址为四川江油西北处。李白早年在附近的大明寺里读书求学。一日。他突然兴起想上山去拜访道观的道士念头。便欣然上路了。一路上。生机盎然。风光无限。狗儿欢快地叫着在水中蹦哒。粉红桃花上沾着浓浓的露水。更显得娇艳欲滴。经过茂密的森林的时候。一只美丽的鹿跑出来了。将近中午时分来到小溪旁休息一下。却还是没听到道观里的钟声的响啊！看来还得再走一段路。放眼过去。到处是野生的绿竹高耸入云。把青蓝的天都隔开来了。一道飞驰而下的瀑布像白练似的悬挂在碧绿的山峰上。好不容易来到道观。却又不知他人又去向何处了。只好带着几分失落的愁绪倚靠在几株古松树边上。