不食周粟的典故是怎么来的？你怎么看待这种做法？( 二 )

孤竹国君死后。叔齐不愿意违背立长子为王的规矩。坚持要让位给哥哥。为了让弟弟安下心来做国君。伯夷偷偷地离家出走了。哥哥出走后。叔齐也离开了王宫。四处寻找哥哥。两人团聚后。决定不再回孤竹国。

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听说西伯昌（即周文王）比较尊老敬老。兄弟俩便一起投奔。并在那里定居下来。文王死后。武王继位。继位后的武王扩充兵力。准备讨伐商纣。
当周朝的军队进军到今孟津地带时。伯夷叔齐瞅机会跑上去。扣马而谏。认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后。非常生气。拔出剑来要杀他们。幸被姜太公制止。姜太公说：“这是两个讲道德的人。”并要求将士不要为难他们。
武王伐纣成功。天下一统为周。伯夷、叔齐认为这是件可耻的事。两人决心不做周臣。不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区。到一个叫首阳山的地方隐居下来。靠采集山上的薇菜充饥。
一位妇人看到他们后说：“你们不吃周朝的粮食。可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀!”二人一听。心想。这天下的一草一木都是周朝的。决定绝食等死。
相传他们还作了一首《采薇歌》。歌词是这样的：登彼西山兮。采其薇矣。以暴易暴兮。不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮。我适安归矣？于嗟徂兮。命之衰矣！

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“不食周粟”便被用作坚守节操、志向高洁之典。后世对伯夷叔齐“不食周粟”赞不绝口。褒扬有加。孔子称其为““古之贤人也” 。赞其“不食周粟”是“不降其志。不辱其身” 。“ 求仁而得仁。又何怨？”
孟子则称伯夷叔齐为“圣之清者” 。等等；吟咏伯夷叔齐事迹的诗词更是很多。虽然世人肯定了他们的节义仁德。但也说他们那有些愚顽的固执、甚至是愚忠。
我的看法：觉得他们是忠诚坚定,有气节、坚守节操的。
很多时候我们是站着现在历史环境看古代历史事件。这是很不正确的。现在我们看他们是愚忠的表现。其实他们在那时候是忠臣不仕二君的表现（或者做法我们觉得很愚纯罢了）。
在伯夷之后的历史中。像伯夷、叔齐这样的人物层出不穷。汉代光禄大夫龚胜因为不愿在篡位的王莽手下为官。于是回归故里。王莽强行邀请龚胜入朝为官。龚胜对门人说”我世受汉恩。怎么能一身事二姓？”于是绝食十四天而死；写下“寻得桃源好避秦。桃红又是一年春。花飞莫遣随流水。怕有渔郎来问津”的名作。思想家顾炎武在明亡后也同样隐居不仕。清朝强行邀请出山。顾炎武以死威胁。清朝只得作罢。类似的故事。没有写进史书的恐怕还有很多。
不管伯夷叔齐的故事是不是虚构。它都作为一种象征。沉潜成了民族的文化心理结构。影响着每一个人的抉择。

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虽伯夷、叔齐也有一些愚蠢的地方。因此我们需要取其精华。去其糟粕。学习他们身上对我们有用的东西。谢谢！不当之处请指出。