当今时代“家谱”还有意义吗？( 二 )

江姓来源
家谱记载。江族“始祖籍地” 。据河南省文物工作者考古挖掘出土的铜钟所记载。江姓的始祖籍地是今“河南省正阳县东南大林乡涂店” 。
【当今时代“家谱”还有意义吗？】春秋时。江国介于楚、宋、齐国势力之间。经常受这些大国操纵。公元前623年。楚国两次出兵灭掉江国(江国存世218年) 。江国亡后。国人流落各地。为不忘故国便以国为氏。均姓江。此为得姓之始。江姓历时至今已有2600多年了。
河边江姓来源。据《均州志》记载。在明朝弘治年间(约公元1488年) 。均州战乱频发。为灭匪患。湖广总督调来湖南省长沙府人。千户官员江清在均州任职。因灭匪有功留居均州。江清住在均州城北门外。单传几代后生有四个儿子。这兄弟四个长大成人后分家另居。长子留居原地。次子迁至河边村定居。三子投亲到六里坪江家沟。四子落籍河南鲁山。次子迁到河边定居单传二代后生有两个儿子。长子江珂。次子江琳。兄弟俩生有九个儿子。也就是我们河边村江姓老九门的来历。可以说在原河边村老人中人所共知的老九门流传至今。由此说我们河边江姓先祖叫江清。因工作从原籍湖南省长沙府落籍均州至今已有500多年的历史。
宗族字辈
同姓即为宗。同姓聚居即成为宗族。同一家族的人聚居在一起。单独形成一个村落。而村落名称即为姓氏称之。如河边的江家咀、江家营、六里坪的江家沟等。据考证。于清朝乾隆年间(约公元1766年) 。先祖江琳的后裔给江族人铁定了二十辈派的字辈谱。从此开辟了河边江族谱系字辈名的先河。现复抄如下:怀祥必瑞献德尚广志文廷中兆先正万世庆永昌。为了延续谱辈序。2005年10月江族宗谱修订时增续二十字辈序:国富利民安贤良常家传学勤成信伟荣兴华泽远。
家谱中的一个明显特征是“辈字”的存查。同一辈分兄弟姐妹的名字。用同一个字命名。即称该字为“辈字” 。在方言中俗称“派” 。因为字辈存在。我们就很简单的根据同族成员姓名。来判断他的家系和辈分。
辈字的存在充分体现了一种传统血缘关系和宗法等级制度。同时为方便记忆和命名。先人把字辈顺序编成简单易记的口诀。从某种意义上说。这种带有“明世次别亲疏”的字辈。是一家一姓纯正血统的可靠蓝本。是以防字辈派混淆错位或与前人同名重名乱派。也可以看作是家族家训的历史传承。
世系名录
《尚书.尧典》上把亲族分为九种称为九族。九族是以同一宗族的人。依照辈分的先后次序排例。由自己往上推四代是父亲、祖父、曾祖父、高祖父；再由自己往下推四代是儿子、孙子、曾孙、玄孙。连自己共九代。称为九族。宗谱中的核心部分。是对族内各户及每个成员。按顺序先大房后二房。先长辈后晚辈。先长孑后次子。先长女后次女。先男后女。依次记录江族先祖、家族人员、文化、从业等。涵盖了谱书的50%篇幅。
江族宗谱中。我在七门二房世系表上。第一次知道我的太爷叫江国瑞是“瑞”字辈。我爷爷江献玉是“献”字辈。父亲江月德是“德”字辈。到了我们“尚”字辈名基本还算次第分明。到了我们下代“广”字辈子女就有些不讲究。有重名错辈现象。族谱实录编续了最基本的世系状况。每个人的出生年月。文化程度。工作简历。在世系名录后面。按照族谱顺序逐户排例。一目了然。
然而。从清朝乾隆年间首次编纂家谱至今。河边江族已时隔200多年未编续过家谱。大搬迁后家族人员居住分散。尤其是到了我们这下一代。起名用名都有许多随心所欲。有的未按谱字辈命名。有的只有一个单字造成重名很多。有的甚至把孙字辈跟祖宗辈误起一个名字。像这样情况。不仅不利于“别亲疏” 。也很难辨别辈分。而且也不利于户籍管理。所以说。当今社会更有必要恢复传统教育。也有必要修缮家谱。
江族宗谱。2005年前。在德高望众的有“献”字辈、“德”字辈主导。及“尚”字辈三代共21人的努力下。历时三年。足迹遍及大江南北。终于完成了《宗谱》编续工程。从传承文化的角度看。它是记载同宗共祖的血缘世系人物和事迹等方面的历史图籍。它是历史文化遗产的组成部分。
到目前为止。江姓已繁衍发展成全国11969姓氏中的第52位。在万家姓史学上有着不可忽视的地位。我们将继续发扬和传承红色传统文化。在各自的工作岗位上。为实现小康社会建功立业。为建设美丽家园谱写新篇章。