基督教和天主教的区别在哪？( 二 )

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上述论证的逻辑。未必是充分。却是必要：语言上的先天缺陷。导致必须在文字符号世界里死命抽象；抽象思维和抽象知识积累够了。也就能够玩出只能出现在文字、符号以及概念中的神；于是。一神论宗教才能诞生。
那么。我们怎么理解一神论宗教和多神论宗教呢？
做一个简单类比：一神论就是一个ios系统。死活也不跟别人兼容合作。要买app(意义)必须买我家的；多神论则是一个安卓系统。佛祖也能跟玉皇大帝一起喝茶。什么app(意义)都可以买、谁（造神）也都可以卖。
犹太教的特点以及它的发生溯源。就讲到这里。接下来。我们开始讲犹太教到天主教、基督教的“光辉历史”：
公元前1450年前后。犹太人的领袖摩西。带领族人前往应许之地、迦南。在路上。摩西这个大祭司。制定了《十诫》。这算是上帝和犹太人立约了。也就是圣经上的《旧约》。而这时候。上帝只是跟犹太人立约了。跟其他族群没啥关系。

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犹太人与上帝的立约。不能类比于现在的合同。合同起码要求主体间平等。但这里肯定不是平等了。那立约是为了啥？主要是通过确定人神关系来解决信仰问题。
如果人神关系理解起来费劲。那就类比中国的天人关系。而对于这层关系。中国人比较超脱。“敬鬼神而远之” 。于是。到天人之际或死生之际也就行了。再往上。中国人不想了。
中国人可以超脱。但犹太人不行。他们必须把自己的身家性命牢固地跟神捆在一起。否则就无法获得确定性。于是。犹太人的天人关系。不仅要超越到人间之外、超越到天外上帝。而且还要建立足够强的关系。于是就采用了立约的方式。
通过《十诫》。神会获得犹太人的全部忠诚。犹太人只能敬拜一个神。即耶和华；而犹太人当然也会从神哪里获得好处。即上帝只拣选犹太人。
啥叫拣选？现在说拣选。是死后上天堂；而当时的理解。就是犹太人打仗能开外挂。有神的保佑。犹太人自可所向披靡。拿下迦南美地、打遍阿拉伯半岛。
但吊诡了：犹太人这个仗是怎么打怎么输。甚至。连耶路撒冷都被反复占领好多次。于是。犹太人开始怀疑神了。认为耶和华这个神不靠谱、净忽悠人。接下来。想都不用想。肯定是信仰危机。
所谓信仰危机。就是原有的意义生产系统出问题了、不行了。不行就不行。无所谓。咱们再找一套不就行了。但是。没那么简单：
一个是不好找。所谓找。就是形成某种新形式、新内涵的族群共识。而这绝对不是一蹴而就的事情。
一个是出问题。有共同的神。大家才能凝聚起来。突然没了。犹太人还怎么凝聚起来。精神上凝聚不起来。族群自然会烟消云散。
于是。解决的办法只能是重新解释。IOS系统不好用了。咱就打补丁、做更新。能将就着用。就不能随便重做一套。更不能轻易换成安卓系统。打补丁、做更新。就是所谓的重新解释。
犹太人是这样重新解释的：上帝的应许之地不是迦南。而是天上。信上帝不是打仗开外挂。而是将来得永生。
这就相当于公司业绩不好了。于是老总宣布：咱不给工资了。但给大家股份。然后同志们好好干。等熬到上市再吃肉。
如果是中国人。你这么忽悠肯定不行。因为中国人对天的理解只到天人之际这个层面。再往上。他不想了。所以。什么天国、什么永生。都是扯淡。礼崩乐坏之后。不是克己复礼。而是变法图强。等法也变了、强也图了。然后再“霸王道杂之” 。开始思考天了；然而。也绝不会更上一层楼而“纯任德教” 。而是仍旧停留在天人之际。
但是。西方人是要寻求超越性的。所以。你这么忽悠。他就能信。想想十字军东征就行了。教会代表上帝说给我打。然后就死命打。死多少人也要打。抛开宗教意义。十字军东征能有啥意义？你根本找不到。

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信仰很丰满。现实很残酷。上帝许诺了天国和永生。而罗马却带来了枷锁与统治。于是。逆火效应出现了：越是现实残酷。则越是肯定执着。而且。犹太教还在各种超越性的解释中。发展到了基督教阶段。
简单说。犹太教等级提高了。从犹太人的宗教。发展到全人类的宗教。产生了普适性。