基督教和天主教的区别在哪？( 三 )

这个过程是怎么发生的？
《圣经》版本的解释是：上帝把儿子派到人间。来拯救堕落的犹太人。但这是神话故事。
真实的历史过程应该是：为了解决信仰危机。犹太人出现了“新先知” 。“新先知”重新解释犹太人和上帝的约定。
这个重新解释就是把迦南换成了天国、把打仗开外挂变成了死后上天堂。这个“新先知”呢？就是耶稣基督。
程朱理学一统天下的时候。突然杀出来一个王阳明。然后扯起大旗、搞颠覆。那程朱理学的弟子精英肯定不干。因为你动了人家的奶酪。而基督的这个重新解释。也是一样的逻辑。相当于动了犹太祭祀阶层的奶酪。于是。必然是“可忍孰不可忍”了。犹太祭司们勾结罗马总督彼拉多。就把基督定在了十字架上。
但是。思想的传播。根本不是杀一个人就能解决的事情。你就是把人家领袖杀了也没用。在基督死后不到四十天的时间里。新的宗教组织出现了。因为新的宗教组织是奉基督为主。于是就叫基督教。即现在欧洲的天主教。

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一切都是故事。因为萌萌大众只认故事、不认理论。所以。基督教必须讲自己的核心故事。这个故事就一个简单叙述：基督是上帝的儿子。上帝用儿子的鲜血洗涤了犹太人的背叛和罪恶。于是再一次给了犹太人与神立约的机会。即《新约》。
西方人的特性。是一定要玩到超越性层面的。本来自己只是鱼缸里的鱼。但这条鱼非要思考鱼缸外边的“天上世界” 。然后。不仅要找到这个天外世界以及可能到来的天外来客。而且还要跟人家立约。你只有做到这种程度。这条鱼的确定性才能获得。否则就吃不下饭、睡不着觉。
中国人呢？还是那句话“敬鬼神而远之”：我承认鱼缸外面有一个超越性的天上世界和天外主宰。但思考到天人之际、死生边缘也就行了。再往上。跟我没关系。因为我的主要精力是人间烟火。“未知生焉知死” 。后面也肯定会遭遇问题。但问题是可以解决的。打补丁、做更新就成了程朱理学。
先是犹太教；但信仰危机了；再是基督教。是为了解决信仰危机。但这个演进过程中。基督教还是停留在犹太人的小圈子里。它只是犹太人的部族宗教。而不是全人类的普世宗教。
但是。罗马帝国是一个普世帝国。
在这个普世帝国中。圣保罗主张大家都可以信奉基督教。而不一定必须是犹太人。这么一来。部族的基督教。就升级为普世的基督教了。
帝国是尊重差异性的。所以。罗马人不仅自己有很多神。而且也尊重其他部族的神。简单说。你只要服从罗马帝国的统治。至于信什么神、帝国都尊重。甚至。罗马人还修了一座万神殿。把其他部族的神也给请了进来。神佑你们的部族。但万神佑咱们的罗马。
所以。罗马帝国是一个安卓系统。然而。这个安卓系统的帝国。却兼并了一伙非要用苹果系统的人。即犹太人和基督教。因为基督教只信一个神。所以。这就没法玩了。
【基督教和天主教的区别在哪？】

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最初。罗马帝国非常排斥基督教。认为这家伙就是个异类捣蛋鬼。不干掉他。帝国就不能安生。
但是。基督教发展太快。
到了公元313年的时候。罗马帝国已经控制不住基督教了。因为军队中有多一半的士兵皈依了基督教。于是。皇帝君士坦丁只好承认基督教的合法地位。这么做的目的。主要是为了换取基督徒对自己这个皇帝的忠诚。
虽说“凯撒的归凯撒。上帝的归上帝” 。但知易行难。现实中很难分开操作。即便是今天。你能说美国的福音派信徒对美国大选没有影响吗？这跟基督教与罗马帝国的关系一样。
罗马帝国不是只有你们基督教。还有很多其他部族的神和宗教。而多神才是帝国的传统。如果一神的基督教是极端左派。那么。多神的其他宗教就是保守右派。所以。两伙人肯定要死磕。皇帝公开站了左派基督教。那右派多神教必定要跟皇帝掀桌子。于是。公元330年。君士坦丁大帝迁都了。在东边新建了君士坦丁堡。
皇帝拉拢新生力量。肯定会招致保守力量的不满。而最好的处理办法就是迁都。这跟咱们的孝文帝迁都洛阳、隋炀帝新建东京是一个道理。空间范围上。历史真得很相似。