基督教和天主教的区别在哪？( 四 )

东边的君士坦丁堡清爽了许多。而西边的罗马则陷入了一神教与多神教的混乱纷争。但是。基督教还是以位于罗马的罗马教会为教宗。
公元381年。君士坦丁堡大公会。将君士坦丁堡教区升级为牧首区。排名仅次于罗马教宗。
公元395年。由于继承原因。罗马分裂。形成以君士坦丁堡为中心的东罗马帝国、以罗马为中心的西罗马帝国。

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随着罗马分裂。东西教会之间的矛盾。也就只能日益尖锐了。
公元451年。卡尔西顿大公会议。将君士坦丁堡牧首提升至与罗马教宗并列的首席地位。
西边的罗马教宗肯定不服。但不服也没用。
公元476年。西罗马爆发了西方版的“安史之乱” 。但人家的“安禄山”成功了。蛮族日耳曼人奥多亚克。废黜西罗马皇帝。西罗马帝国就此覆灭。
罗马帝国的罗马教会。对于蛮族是一百个瞧不起。所以。虽然身在蛮族沦陷之地。却一直忠于仅剩的东罗马帝国。这就是身在曹营心在汉。罗马教会盼望着君士坦丁堡赶紧出兵。收复罗马的大好河山。
就这么盼望着、盼望着。一直盼望到公元800年。罗马教会还是没熬住。于是“委身”蛮族了。为法兰克国王查理曼加冕。承认查理曼大帝是罗马人的皇帝。
到了公元11世纪。发生了东西教会大分裂。公元1054年。东西教会互相开除彼此教籍。分裂成为天主教和东正教。
东正教。在东罗马灭亡后。逐渐转移到了俄罗斯。因为不是主线。所以不多说了。继续说罗马的天主教会。

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天主教“委身”蛮族。这就相当于知识精英与政治精英、精神领袖与世俗王权合谋了。而两伙精英一旦合谋。那统治必然会越来越稳定。比如。隋唐科举制就实现了知识精英与政治精英的合谋。大一统的中华帝国从此赓续不断。
但是。在西方。却不是这么回事。因为教权与王权开始相互斗争了。而斗争的原因。主要是钱和权。
国王和教会都要任命主教。谁任命了主教。那么主教的第一年薪水和当地的十一税就差不多归谁了。所以。这既是权的问题。也是钱的问题。凯撒的归凯撒、上帝的归上帝。但硬币总共这么多。到底哪一枚归上帝、哪一枚归凯撒。总不能二一添作五吧？最后一定是实力说了算。
开始是教权全面压制王权。教会敲骨吸髓。赚得盆满钵满。所以。国王的日子肯定不好过。因为钱都被教会收走了。同时。老百姓的日子也不好过。钱都花费到了宗教事业。那还怎么发展经济。
后来是王权彻底压制教权。王权要多嚣张有多嚣张。教权要多卑微有多卑微。甚至。罗马教廷硬是被法国国王抓到阿维尼翁。罗马教皇当了70年的儿皇帝。
为了挽回这个颓势。在结束阿维尼翁之囚后。教会准备搞点儿大事情。来重振权威。这个大事情就是文艺复兴。教会试图通过复兴古希腊、古罗马文化以重获权威。
当时的罗马天主教会。有两重身份：一重是知识精英。知识掌握在教会手中。国王和贵族都是文盲；一重是精神领袖。君权神授。这个神要由教会代言。
但是。教会被折腾成那副惨德性。精神领袖的架子肯定端不住了。于是。教会只能从知识和文化上寻找突破口。来重建权威。而这就是文艺复兴的原因。
搞复兴是要花钱的。翻译几部经典、出版几部诗集。你就是全用羊皮纸也花不了多少钱。但是。重建因教会衰败而残破的上千座教堂。那就要花大钱了。这笔钱。让谁出？教会不出、国王更不出。所以只能让老百姓出。随后。教会开始各种不要脸：又是拼命榨取十一税、又是疯狂兜售赎罪券。
教会成了公司、信仰成了买卖。罗马教会斯文败类。新的权威不仅没建起来。反而瓦解了旧有权威。
公元1517年。一个叫路德“天主教原教旨主义者” 。在德国维滕贝格诸圣堂的大门上。贴了《九十五条论纲》。宗教改革拉开序幕。

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这之后。基督教新教粉末登场。
那么。宗教改革后的这个基督新教。与罗马的天主教。到底有啥区别呢？在教义上。主要集中以下四个问题的回答：
第一个是靠什么得救的问题。天主教认为要靠上帝的恩典和人的善功；而新教认为只能靠上帝的恩典。它否定了善功。