古代女子,动辄卖身葬父母,或为奴或为娼,不就是挖个坑的事吗？( 二 )

而到之后的几个朝代。户籍管理制度越来越健全。统计内容也越来越详细。
尤其到了明朝。朱元璋为了防止滋生流民。更是进行了户籍大改革。先是在登基之初来了一次人口大普查。之后根据普查结果颁发户帖。户帖中的内容。包括这个人的户种、原籍贯、现籍贯、居住地、姓名、性别、年龄、与户主关系等。
其详细程度。基本上与我们现代的户口本差不多一样了。
在这种严格的户籍管理制度下。几乎所有的人都有身份可查。叫什么。家住哪里。什么职业。官府一翻户帖基本上一目了然。
要是没在户帖上。那么就惨了。那就是古代的“黑户” 。而黑户是古代官府重点打击的对象。
比如当地发生盗窃案件了。在没有抓到罪犯之前。官府先会找那些黑户一一排查。即便不是他们干的。但也脱不了被官府怀疑。
总之。在古代。没有户籍成为黑户的话。那真的是寸步难行。

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而之所以要说这些。就是因为如果随便挖个坑埋了人的话。那么户籍问题就没办法处理。而不处理。那就会给活着的人带来无尽的麻烦。
为什么呢？前文也讲过。古代户籍是会定期进行普查的。看一看原先的户籍登记人数有没有变动。如果一个人死了。那么按流程来说。就需要注销对应的户籍。
而那些需要“卖身葬父”的女子。大多是跟随父母流落到异乡的。也就是说。他们的户籍并不在这里。
因此。如果这个姑娘想保留自己的户籍。那么有两种办法。第一种是将父母的尸体运回故乡埋葬。同时报备官府。注销父母的户籍。
另一种办法。就是姑娘落户在父母死亡去世的地区。
先说第一种办法。这肯定可行性极低。都沦落到卖身的地步了。让姑娘拿什么来支付运送父母遗体的费用。
而第二种办法呢。看上去似乎可行性很高。但需要注意的是。要想落户在父母的死亡地。需要给当地的官府出具一份证明。
这个证明就是来佐证自己的身份。并且死者确实是自己的父母。
但问题是。这个证明不是一纸文书就行的。最好也最直接的办法。就是有个埋葬父母的坟头。并且。这个坟墓的规制还得符合官府的标准。以便查证呈报。
不然的话。官府是不可能让你落户在当地的。
你要是随便挖个坑把父母埋了（前提是找到能挖坑的地方）。然后指着坟头说这就是我的父母。且不说坟墓的规制合不合格。单说这样的做法。官府就不会认。
为什么呢？很简单。如果有个强盗杀了个人。也随便找个地方挖坑埋了。然后他也对官府说这里面是我的父母之类的话。那是不是就逃脱了律法的惩戒呢？
之所以必须保证坟墓符合规制。某种程度上就是为了防止这种情况的发生。
而如果不这么做的话。那么这个姑娘将会面临原有的户籍被注销（毕竟人都跑外地去了）。新地方又无法落户。最终就成了一个实实在在的“黑户” 。

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黑户有什么危害前文也已经提过。除了会成为官府的打击对象之外。人身安全也得不到保证。同时古代出行到哪里都需要“路引” 。也就是身份证明加介绍信。而黑户是不可能有这些东西的。因此。只得寸步难行。
所以。古代那些“卖身葬父”的人。除了想有一块安葬父母的土地之外。更需要有人帮他们解决因为父母过世而遇到的户籍问题。其中就包括把坟墓修建的合乎标准。而这些都需要花钱。没有钱。那就只能出卖自己了。
最后一个。就是葬礼仪式方面的问题。
这一点并不是特别重要。但也是原因之一。
古人对于身后之事相当看重。很早就有“事死如事生”的说法。包括“入土为安”等说法。都是源自这种观念。
因此。一个人过世之后。但凡是有条件的。都会对丧事的仪式以及过程十分上心。
当然。这需要根据经济实力。富人不怕花钱。自然是大操大办。而穷人没钱。达不到富人这种标准。但至少在大体流程上也会尽力去跟随传统。
比如棺木、比如各种祭祀的用品等等。
要是真的像朱元璋哥俩那样。因为实在太穷。最终只能找了几件破衣裳。把父母裹住埋了也不是不可以。但终归这是个例。大部分人还是想稍微操持一下。最起码得有口薄皮棺材吧。