古代女子,动辄卖身葬父母,或为奴或为娼,不就是挖个坑的事吗？( 三 )

但不管是需要什么。都需要花钱去买对吧。而问题的核心是没有钱。

文章插图
既需要给父母找个埋骨之地。又需要解决自身的户籍问题。还想让父母稍微有点体面能入土为安。要满足这三点。除了卖身为奴。还能怎么办？所以。挖个坑草草埋了根本解决不了问题。
其他观点：
挖个坑的事？大哥有想法。顺便也给人家姑娘挖坑。很大。一辈子爬不上来那种。
古代逃犯为什么不浪迹江湖？穷人到山上开块地不好吗？姑娘葬亲挖坑不就行了……哪有那么儿戏的事。太小看古代了。
影视上一个场景一直很靠谱。大凡某角色挂掉。埋后都立碑。哪怕一块木牌\"张三之墓\" 。潦草一埋。用脚跺结实了。完事走人……不带这样的。从民间到官府都不同意。

文章插图
1/3.姑娘有土地吗？
率土之滨莫非王土。自古都知地皮是好东西。姑娘看中的地大概率都是地主豪绅家的。穷苦老百姓大都租地种。姑娘把爹娘埋哪？
不可以偷偷埋了。因为还得立碑。地主家地盘上忽然多个墓碑。人家能不知道吗？
古代看似地广人稀。田地和山头都是有主的。首先得有地埋。姑娘没法。卖身为奴。人家自然帮忙出地。还能置办些东西。

文章插图
2/3.葬礼和孝道问题
古人虽穷。但孝道为先。这不是瞎讲究。这是有明文规定并形成文化和习俗的。
周朝《仪礼》明文规定从朝堂到民间各种大小事之礼仪。而且非常细致。其中就包括\"丧\"和\"祭\" 。家境再寒酸也得按套路来。
话说古人相信入土为安、人生轮回、先人庇佑之说。都竭力把亲人厚葬。
一副好棺材是必须的。也是最现实的大头开销。旧社会老人常提前订棺木。还有\"试棺\"习俗。此事大家当有耳闻。一说明古人重视棺木。二说明棺木可是大件。
穷苦老人突亡。一个姑娘哪有能力在几天内置办好棺木？何况葬礼诸多环节要花钱。
姑娘不用顾虑他人口舌。自己就没想过潦草埋葬。这是古代丧葬和孝道文化决定的。于情于理于规。古人都希望亲人走的宽慰。婚俗礼仪不少。但穷人穷办。丧葬可不行。

文章插图
3/3.户籍是最大问题
今人习惯性地把古代社会看的简单。实际今天很多社会规则沿用古代。或加以改造或创新。以适应时代。古代管理也是有板有眼。
大家觉得旧社会乱。没错！所以户籍管理苛刻。官府定期清查户口。以便随时掌握各地人口和社会情况。同时可以发现问题。
张三在户籍地查无此人。官府就会寻找。找不到就注销户籍。然后张三就成了黑户。古代打击盗贼歹人。黑户必然在列。住店不被举报算是烧高香了。科举考试就别想了。
随便挖坑埋了父母。就涉及户籍问题。

文章插图
姑娘挖个坑把爹娘埋了。问题来了……
官府人口普查查不到她父母。就会注销父母户籍。古代子女户籍随父母。而不是看出生地和生活地。那么姑娘就没了户籍。重建户籍？
根据规定。姑娘户籍只能在父母所亡地。姑娘怎么证明那个破坟头埋着自己父母？不好意思。口说无凭。小仙女也不行。
不近人情？近人情的话。那些盗贼可以随便杀个人。一埋。告诉官府那是他亲爹。盗贼可以搞出很多户籍。那些黑户为了生存也可能会效仿。那社会不乱套了么？

文章插图
所以。姑娘必须好好葬了父母。墓地必须达到官府认定标准。以便查证呈报。人家一查。姑娘父母确实亡故。给姑娘建新户籍。
否则姑娘成了黑户。意味着各种捐税都没交过。自然无法享受恤民政策。古代多荒灾。官府赈灾时。姑娘只能眼看别人领。更难的是。寸步难行。甚至卷入官府打击盗贼的漩涡。
姑娘那时卖唱卖娼都难。大概率被当成逃犯。随时被举报。谁敢收留？可怜的姑娘无依无靠。无法生存。只能卖身葬亲。不然怎么办？

文章插图
卖身葬亲多为外乡人